{"id":137,"date":"2019-11-15T08:51:00","date_gmt":"2019-11-15T07:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fabriquesdesociologie.net\/Theses\/?p=137"},"modified":"2024-01-10T09:04:00","modified_gmt":"2024-01-10T08:04:00","slug":"lea-laval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabriquesdesociologie.net\/Theses\/2019\/11\/15\/lea-laval\/","title":{"rendered":"L\u00e9a LAVAL"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Travailler les savoirs. Pour une universit\u00e9 <em>autrement<\/em> populaire<\/h2>\n\n\n\n<p><em>Dialogues entre critiques en acte de l\u2019universit\u00e9<\/em> <em>et pratiques en recherche de l\u2019\u00e9ducation populaire<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Th\u00e8se soutenue en Sciences de l&rsquo;\u00e9ducation \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 8 Vincennes Saint Denis le vendredi 15 novembre 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Devant un jury compos\u00e9 de :<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Paula GUIMAR\u00c3ES, professeure auxiliaire, Universit\u00e9 de Lisbonne \u2022 Portugal (rapporteure) ; David JAMAR, charg\u00e9 de cours, Universit\u00e9 de Mons \u2022 Belgique (rapporteur) ; Nacira GUENIF-SOUILAMAS, professeure, Universit\u00e9 de Paris 8 Vincennes Saint-Denis (pr\u00e9sidente) ; Nacira HEDJERASSI, professeure, INSPE Paris ; Myriam SUCHET, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences, Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle Paris III (examinatrice) ; Jean-Louis LE GRAND, professeur, Universit\u00e9 Paris 8 Vincennes Saint-Denis (directeur de th\u00e8se).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cette th\u00e8se explore le potentiel et les conditions d\u2019une rencontre entre \u00e9ducation populaire et recherche en sciences humaines et sociales dans la perspective d\u2019une universit\u00e9 <em>autrement <\/em>populaire. \u00ab\u00a0Autrement\u00a0\u00bb fait \u00e9cho \u00e0 l\u2019essai d\u2019Isabelle Stengers rappelant qu\u2019une <em>autre <\/em>science est possible [Isabelle Stengers, <em>Une autre science est possible\u00a0! Manifeste pour un ralentissement des sciences<\/em>, La D\u00e9couverte, Paris, 2013] et veut r\u00e9affirmer la puissance critique d\u2019une pens\u00e9e tendue vers l\u2019<em>autre<\/em>. Cette universit\u00e9 est pos\u00e9e entre l\u2019universit\u00e9 publique et les universit\u00e9s populaires fran\u00e7aises. J\u2019explore la question de l\u2019\u00e9mancipation entre approche mat\u00e9rialiste de la r\u00e9alit\u00e9 et regard philosophique. Il s\u2019agit de ne pas abandonner la vis\u00e9e d\u2019abolition des structures de la domination sans d\u00e9valoriser une vision centr\u00e9e sur les sujets et l\u2019\u00e9largissement de leur capacit\u00e9 d\u2019action.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette th\u00e8se s\u2019\u00e9crit \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier et vient en explicitation de toutes les \u00e9tapes de son \u00e9laboration dans une volont\u00e9 de coh\u00e9rence. Elle est impliqu\u00e9e et situ\u00e9e et assume son engagement pour une plus grande justice \u00e9pist\u00e9mologique. Je d\u00e9veloppe une m\u00e9thodologie qui se revendique d\u2019un certain bricolage n\u00e9cessaire \u00e0 une d\u00e9marche anthropologique tourn\u00e9e vers l\u2019ordinaire [\u00c9ric Chauvier, <em>Anthropologie de l\u2019ordinaire, une conversion du regard<\/em>, coll. Griffe, \u00e9d. Anacharsis, Toulouse, 2011 (poche 2017)]. Plusieurs <em>terrains<\/em> sont analys\u00e9s du point de vue de mes enjeux probl\u00e9matiques. Une partie de ma recherche analyse des associations d\u2019\u00e9ducation populaire qui s\u2019approprient des d\u00e9marches de recherche. Une autre partie s\u2019attache \u00e0 d\u00e9cortiquer les pratiques de recherche inspir\u00e9es de l\u2019\u00e9ducation populaire exp\u00e9riment\u00e9es depuis l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019institution universitaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette th\u00e8se se conclut sur un travail d\u2019imagination mettant en sc\u00e8ne cette universit\u00e9 <em>autrement<\/em> populaire. Je formule alors une recherche <em>d\u2019<\/em>\u00e9ducation populaire comme une recherche qui ouvre un d\u00e9bat d\u00e9mocratique rigoureux entre une pluralit\u00e9 de savoirs qui ne sont pas l\u00e9gitimes ou ill\u00e9gitimes <em>a priori<\/em> mais plut\u00f4t <em>a posteriori<\/em> de leur capacit\u00e9 \u00e0 nous faire penser et agir.<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/fabriquesdesociologie.net\/Theses\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/These_Lea_LAVAL.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Contenu embarqu\u00e9 These_Lea_LAVAL.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-6f78943c-f657-438d-920f-1c7f8a5943b8\" href=\"https:\/\/fabriquesdesociologie.net\/Theses\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/These_Lea_LAVAL.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">These_Lea_LAVAL<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Travailler les savoirs. 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